この抜粋では「」猫: 歴史』（ジョンズ・ホプキンス大学出版局、2026年）著者 ロッド・フィリップスカナダのオタワにあるカールトン大学の歴史学の教授は、動物が犯した「犯罪」の罪で動物を裁判にかけるという、中世に始まった奇妙な慣行を調査している。鳥、昆虫、動物を含む動物は法廷に連れて行かれ、人間が罰されるのと同じように罰せられました。しかし、驚くべき例外があった。それは法を守る猫だった。
猫が猫であるという理由で猫を責めるのは奇妙で、非論理的にさえ思えるかもしれません。これは単に猫の性質であり、個々の猫は多かれ少なかれ人間に対して友好的な傾向がある一方で、他の猫は一貫してよそよそしいままであることを私たちは受け入れるかもしれません。
しかし、近世の初期には、動物（および鳥や昆虫）は、あたかも人間と同じ主体性と意図性を持ち、同じ道徳的責任を負っているかのように、自分たちの行動に対して責任を負わされました。この限りにおいて、彼らは犯罪的または不道徳とみなされる行為に対して処罰される可能性があります。
顕著な例は、中世後期から 18 世紀末にかけてヨーロッパ全土で行われた動物実験です。 （この時期以降、ヨーロッパで散在的に発生し、ロシア、ブラジル、米国、カナダなどさまざまな場所でも発生しました。）近世では、動物実験はフランスで最も一般的であったようですが、スイス、ドイツ、オランダでも、時には英国、スペイン、イタリアでも発生しました。
ロッド・フィリップス
ロッド・フィリップスは、カナダのオタワにあるカールトン大学の歴史学の教授です。彼は『アルコール: 離婚の歴史と新しい歴史』の著者です。
これらの裁判は、被告が人ではなく動物、場合によっては多数の動物、あるいは動物の群れ、群れ、群れ、または群れであったことを除いて、通常の裁判と変わらなかった。動物裁判における起訴は当時施行されていた法令に基づいており、一連の犯罪が含まれていた。牛や馬などの大型哺乳類が人間を殺し、殺人罪で起訴されることもあります。動物虐待を受けた動物、特に羊は同意し、加害者である人間とともに処刑されたと言われている。
動物実験の被告として最も多いのは豚で、当時ヨーロッパの家庭内やその周辺で豚が飼われており、赤ん坊や幼児を殺して食べることもあった。動物裁判は一般の裁判官が行い、事件は弁護士が担当した。動物が有罪とされた場合の刑罰は、人間に課せられたものと同じだった。動物は人間が投獄されている刑務所に投獄されるか、有罪判決を受けた人間を送ったのと同じ専門の絞首刑執行人によって処刑された。彼らが罰金を科されたとき、彼らの所有者は支払うように命じられました。
別のタイプの訴訟には、作物に被害を与える昆虫、げっ歯類、その他の害虫に対する教会法廷での訴訟が含まれていました。これらの事件の被告にはイナゴ、ヒル、ネズミ、ネズミなどが含まれており、有罪と判断されると通常は追放され、時には危害を加えられない場所に行くよう命じられることもあった。
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これらの事件における動物の立場と、現代の動物による被害事件との間には大きな違いがある。犬が人に重傷を負わせた場合、裁判所から殺処分（「殺処分」が一般的）を命じられることがあるが、たとえ犬が犯罪を犯したとしても、正式な意味での有罪判決は受けられていない。彼らは通常、自分たちを罰するためではなく、再発を防ぎ、他の人々を守るために殺されます。これらのケースの多くでは、犬の飼い主は犬の権利を剥奪するだけでなく、何らかの方法で罰せられます。
しかし、動物実験では、動物自身に刑事責任があることが判明し、たとえ貴重な動物を奪われたり、代わりに罰金を支払わなければならなかったとしても、飼い主は罰せられなかった。明らかな例外として、1499年にフランスのシャルトルで、飼っていた豚に殺された子供の親は罰金の支払いを命じられたが、罰金の支払いを命じられたのは豚の行動が原因ではなく、子供をもっと注意深く観察しなかったからである。
ヨーロッパ人が、人間以外の生物にも、人間と同じように自らの行動に対して責任を負わせる意図を持っていると信じていたかどうかについては議論がある。代わりに動物実験で明らかになるかもしれない、と彼は示唆する コユンコさんは言いました。法の根底にある原則は「厳密には合理性と知性に基づいていない」と述べた。これらの事件に関与した人物が動物も人間と同じ意味で理性的であると信じていたという明確な証拠はなく、一部の法的当局は動物たちはそうではないと明言した。
しかし、これらの訴訟の展開の仕方は、有罪とされた者の有罪を強く示唆している。未解決の問題は、あら探しが合理性と意図性をどの程度意味するかということである。
人間の間で蔓延しているにもかかわらず、猫が犯罪で告発されたという記録はほとんどありません。
(画像クレジット: Christine_Kohler/Getty Images)
人間以外の動物も人間と同じように合理的な計算ができると考えられていたことを示すもう一つの現象がある。友人たちに近づかないように説得するために、不要な動物の死骸や切断された標本を吊るすことは何世紀にもわたって一般的に行われてきました。 「狩猟番のジャブタ」とも呼ばれるこの習慣は、他の人への警告としてウサギやイタチを木の枝に吊るすという形をとることもありました。これは、近世ヨーロッパでもよく見られた、人々を公開処刑し、通行人への警告として処刑された犯罪者の頭をスパイクに刺すという慣行と類似している。
それらが抑止力として機能したかどうかはわかりませんが、少なくとも、生首を見て教訓を得ることができる存在（人々）には可能性がありました。もし人々が動物も同じ教訓を学ぶことができると考えたとしたら、それは動物の知性と道徳規範に対する人々の理解を物語っています。
さまざまな動物、鳥、昆虫が動物実験に関与しているが、猫が罪に問われた記録はほとんどない。最も忠誠な生き物と考えられている犬でさえ、たいていは人を噛んだ罪で裁判にかけられることがよくあったが、中世の話としては、主人を殺した犯人を法廷に連れて行き、有罪判決を受けて処刑された忠誠な犬の話がある。
猫はそれほど重大な犯罪を犯していません。豚と違って子供を食べたり、犬と違って人を噛んだりしませんでした。
9 世紀から 19 世紀にかけての動物実験に関するあるコレクションには、200 匹近くの動物実験がリストされていますが、その中には犬、オオカミ、バッタ、カタツムリ、ヤギ、豚、馬が含まれており、猫は一匹も含まれていません。それにもかかわらず、オランダの芸術家エグバート・ファン・ヘームスケルクによる風刺画（1690年頃）には、さまざまな動物証人の立会いの下で猿の裁判官によって裁かれる猫が描かれています。
猫はいくつかの動物実験に参加したが、被告としては参加しなかった。 16世紀初頭、ブルゴーニュのオートン郡のネズミが大麦を食べたとして法廷に出頭するよう呼び出されたが、約束の時間に出廷しなかった。彼らの弁護士は、猫がネズミたちを監視しているため法廷へ行くのが危険であること、安全に出廷できない限り誰も法廷に出廷することを期待すべきではないという理由で、ネズミたちに延長を勝ち取った。ネズミたちが後に罪に問われたかどうかについての記録はない。
動物裁判で猫が起訴されなかった理由は、単に猫が十分な重大な犯罪を犯していないだけかもしれない。ブタと違って子供を食べたり、犬と違って人を噛んだり（少なくとも深刻ではない）、牛と違って人を噛み殺したり、スズメバチと違って作物を荒らしたりせず、他の多くの生き物と違って動物を巻き込むこともなかった。
猫に対して多くのことが言われているにもかかわらず、他の動物を法廷に立たせるような犯罪を犯すほどの身体的能力、体格、食事の好みが欠けていたという理由だけでさえ、猫は驚くほど法を遵守する動物だった。これによって人々が猫を拷問したり殺したりするのは止められなかったが、これらは動物実験とは程遠い非合法行為であった。しかし、猫が魔女の使い魔であるとされると、話は全く違った。
ジョンズ・ホプキンス大学出版局
猫: 歴史
猫が歴史を通じて果たしてきた多くの役割は、愛情深いが遠い、魅力的だが邪悪、普通と非日常など、人間の認識におけるさまざまな矛盾を浮き彫りにします。この本は、人類の歴史におけるネコ科動物の存在に関する決定的な物語であり、独自のルールに従って生きていると私たちが考える動物たちと私たちがどのように暮らしているかについてのエレガントな研究です。
