DJ

私はディランが感動を与え続けるために生きるつもりはありませんが、リッディディワリのために生きるでしょう。 60年代がこれほど記念碑的なものだとは思えなかった。 2003年、ラジオで流れる他の曲はすべて、ジャマイカ人プロデューサー、スティーヴン（ランキー）・マースデンのバッキング・トラックを中心に作られているように見えた。このトラックはヒンドゥー教の光の祭典にちなんで名付けられ、その歓喜に満ちた手拍子、うねり、唸り声をあげるベースライン、そしてたどたどしいドラムですぐにそれとわかるものであった。非常に競争の激しいダンスホールの世界では、人気の韻は創造性への招待状であり、大小を問わずアーティストがこの流行に飛びつき、誰が最も象徴的な曲を生み出すことができるかを競っています。私は、同世代の最高の頭脳がウェイン・ワンダーの「No Letting Go」に負けるのを見てきました。 あちこちで拍手が起こりました。実際の拍手ではなく、見知らぬ人が均一性を見つけている音のようなものです。ワンダーは 1980 年代半ばにティーンエイジャーとしてレコードをリリースし始めましたが、その甘く天使のような声は彼から離れませんでした。ほとんどのパズルはバージョンが変わっても変更されていませんが、マースデンは、それを使用したいと考えていた主要なアーティストのためにバッキング トラックを改良しました。 2002年にオリジナルでリリースされた「No Letting Go」では、彼は口笛を吹くようなシンセ・ラインから始まり、ワンダー（血縁関係はない）が赤ん坊を抱きしめている間、パーカッションを遠ざける姿は常にスティービー・ワンダーの「アズ」を思い出させる辛抱強い構築だった。 「私には誰かがいる、彼女は美しい / とても特別な、本当の / 彼女の義務のように私の世話をしてください / 昼も夜もそばにいてほしい」とワンダーが歌い、ビートトラックの断片が流れてくる。手拍子は歴史の力を伴って起こり、ワンダーがコーラスに上がると、これが史上唯一のラブソングであるかのように感じられる。 当時、私と友人の…

「ヒップホップのゴッドファーザー」と呼ばれ、その地位を全面的に取得した男が亡くなった。アフリカ・バンバタさんは4月初めに前立腺がんのため68歳で亡くなったと伝えられている。彼の伝説は二つに分かれた伝説である。パンク、レコード、十代の不満の根源的なスープから世紀のジャンルを作り上げたストリート・グリオットの伝説と、十数人の子供や十代の若者たちを虐待したとされる略奪者の伝説であり、そのうちの何人かは彼の「ボックス・ボーイ」として働き、彼の膨大なレコード・コレクションを歩き回っていた。分裂は神話管理の一形態です。彼の考えは、アーティストを芸術から切り離すだけの例ではありません。それはクリエイターをその芸術形式から切り離すことです。 男が男を生むという物語は、ある種の完璧な文化の再生産である。 Stephen Hager、執筆者： 村の声1982 年、彼は急成長するブロンクスのシーンに文書による扱いを与え、ダウンタウンで起こったターンテーブルの革新を認めた最初の主要新聞として広く知られています。この作品は、当時24歳のバンバテアから始まります。今日は黒人歴史月間ですが、DJ、ラッパー、プロデューサー、いや、どれも本当に成果を上げていません。彼はどちらかというとマッチャー、オペレーターのような存在で、ブロンクス川コミュニティ センターで 3 回目の年次パーティーを開催しました。ジャクソン5の「アイ・ウォント・ユー・バック」が体育館中に流れ、ドアの外で銃声が鳴り響くと突然音楽が止まる。パニックが起こります。バンバタはブームとマイクを使って自分の権威、つまり DJ スタンドによって常に提供される権威を呼び出し、聴衆に語りかけます。 「『暴力はダメ…暴力はダメ…暴力はダメ』…彼の声はグループ内のより頑固な人たちに顕著な影響を与える」とヘイガーは書いた。不安はなくなり、バンバテアがジェームス・ブラウンのレコードを回し、パーティーが再び始まります。両者は数年以内に協力することになる。 バンバータは 1957 年にランス・テイラーとして生まれました。1960 年代、彼の子供時代は黒人政治の分裂と一致しました。カリブ海にルーツを持つ看護師である母親のラマーズ・テイラーは、ずっと左傾化し、ブロンクスのリバーハウスで育てた息子を解放運動にさらした。彼女はまた彼にレコードを紹介した。彼女は 200 個以上のコレクションを所有しており、それが彼の最後のコレクションの基礎となりました。ランス・テイラーはブラックパンサーの分離主義に情熱を持っていました。彼は10代の頃にコートジボワール、ナイジェリア、ギニアビサウを訪れ、再生の瞬間を経験し、「黒人が自分たちの運命をコントロールしているのを見て、彼らが立ち上がって仕事に向かうのを見た」と後に回想した。手つかずの母なる大陸のロマンチック化が引き継がれました。彼が広めたのは賢明だったという言い伝えによると、彼がアイデンティティを変えたのは、1964年の英国植民地主義を描いた砂漠戦争映画「ズールー」を観た後だったという。ズールー族の戦士にちなんで、訛りのあるアフリカに自分を変えたという。彼は自ら率いたブロンクスのギャング、ブラック・スペードを世界共通のズールー国家に変えた。スペードはブロンクスを残酷に走った。ズールー族は「平和、愛、団結、喜び」を広めた。ズールー族は、グラフィティ、メキング、ジン、B-ボーイ、知識という 5 つの原則の推進に依存する高揚哲学を推進しました。音楽は存在の高尚な形態を実現する手段でした。…