ロサンゼルス — ローマ法王レオ14世がAIの強力な規制を求める包括的なマニフェストを発表した直後、インスタグラムのミームアカウントSaint Hoaxは、AIの「武装解除」を求めるローマ法王の呼びかけについて、300万人以上のフォロワーに向けて動画を投稿した。 「目覚めた教皇を愛しています（私はカトリック教徒ですらない）」とキャプションには書かれていた。
別のバイラル投稿では、あるユーザーXが回勅に応えて一般的なミームに言及し、「教皇がAIがいかに神と新たなバベルの塔に対する侮辱であるかについて話し始めた瞬間に、無神論は私の体を離れた」と書いた。
レオの最初の回勅『Magnifica Humanitas（偉大なる人類）』に対するそのような反応は、先週の発表以来、オンライン上で蔓延している。この熱狂の一部は、人工知能の急速な台頭による既知の潜在的な影響を認識し、真剣に受け止めている政治指導者や世界指導者がほとんどいないという、特に若者の間での認識によってもたらされています。指導者らは経済成長の必要性を理由にテクノロジー業界に適応しようとしばしば努めてきたが、その過程で裕福なCEOを甘やかしてきたと批評家は指摘する。
ボストン出身のコメディアン、イザベル・サーストンさん（27）は「人々は人工知能への反応を本当に求めていた」と語った。 「このような桁違いのことを発表したのは、少なくとも私の世界の分野においては世界初のリーダーでした。」
史上初のアメリカ生まれの法王は、現代文化の側面を積極的に受け入れる姿勢を示した。最近、服の下にナイキのスニーカーを履いているのが目撃されており、レオは回勅の中で、カトリック作家JRRトールキンのシリーズ『指輪物語』に登場する賢い魔法使いガンダルフの言葉を引用している。
ノースウェスタン大学の宗教学・歴史学教授ロバート・オルシ氏は、レオの回勅について「この文書がアメリカの教皇によって書かれたことは明らかだ。個人の自由、人間の幸福、人間の尊厳を強調する精神がこの文書に息づいている」と述べた。 「時々、この言葉はまさに独立宣言を反映しているのではないかと思いました。」
この特定の種類の文化の流れは、古代信仰の指導者としての彼のウイルス的な瞬間の一部を説明するのに役立つかもしれません。
数週間前、バチカンを訪れた若者のグループが、70歳の法王をなだめて、若者の間で意味のない「脳腐れ」ジョーク「6-7ミーム」として知られる、カメラの前で話題となる手のジェスチャーをさせた。ほとんどの大人たちと同様、教皇も彼らが何を求めているのか、その意味を理解していないことがビデオで明らかだが、それでも教皇はそれを実行し、熱狂的な歓声を浴びている。 1週間後、法王は笑顔で群衆に手を振りながら、再び同じことをした。
これらの事件から浮かび上がった肖像画には、いたずら心がありますが、同時に意図が込められています。教皇は「マグニフィカ・ヒューマニタス」を通じて、現代の問題や課題に対処するのは教会の責任であると繰り返し強調している。
「その使命には歴史的な範囲があり、社会関係の構築方法に対する責任が伴います」とレオはカトリック教会について書いた。 「教会は、社会を形成する力に対して自分たちを無関係であるとは考えません。それどころか、教会は社会が成長し組織化するプロセスに積極的に参加しています。」
昨年の選挙以来、レオは政治からエンターテインメント、スポーツに至るまで、社会のさまざまな側面に直接語り、時には批判することに努めてきた。
オルシはカトリックと近代の関係を探求しているが、歴史的にはしばしば対立してきたと彼は言う。同氏は、レオの回勅とその広範な教皇権は、前教皇フランシスコのそれと同様、60年以上前に教会に近代化改革をもたらした、依然として二極化している第二バチカン公会議の影響を大きく受けていると述べた。
オルシ氏はレオの回勅について、「この回勅は第二バチカン公国の声として現代世界に語りかけている。したがって、これは非難の声ではなく、敬意の声だ」と述べた。 「教皇フランシスコは、ある意味、この種の回勅への必要な導入だった。フランシスコは、これらの差し迫った問題について明確に批判的な発言をするよう、非常に強い励ましを与えてくれたと思う。」
だからといって、レオの態度が不快にならないというわけではありません。人類学の創始者クリストファー・オールと並んで回勅を発表するという彼の決定を批判する人もいた。バチカンは、シリコンバレーをAIの人的コストに関する対話に参加させるという10年にわたる取り組みの一環として、テクノロジー企業の関与を決定した。
約4万2300語の文書で教皇は、すべての「善意の男女」に対し、「現代の『建設現場』で手を汚す」ことを恐れないように呼び掛けている。
その意欲は、ドナルド・トランプ米大統領や現在進行中のイランとの戦争を含む政策、行動、指導者に対する慎重かつ非常に公的な非難につながることもある。カトリックに改宗したJ・D・バンス副大統領を含む一部の保守派は、レオ氏の批判に応えて「正義の戦争」という言葉を持ち出した。
教会の教えは長い間、一定の条件が満たされる限り、不当な侵略を止めるための武力行使である「正義の戦争」を認めてきた。しかし、レオは回勅の中でこの教義を「時代遅れ」と直接言及した。 「人類は、対話、外交、許しといった、人命を促進し紛争を解決するための、より効果的で有能な手段を持っている」と同氏は書いた。
昨年11月、教皇はケイト・ブランシェット、ヴィゴ・モーテンセン、ガス・ヴァン・サント、スパイク・リーら俳優や映画製作者らとともにバチカンで「ワールド・オブ・シネマ」デーを主催し、背番号14と教皇レオの名前が背中に記されたニューヨーク・ニックスの特製ジャージをレオに贈呈した。
「映画館や劇場のような文化施設は、私たちのコミュニティの心臓部です。なぜなら、それらはコミュニティをより人間的にするのに貢献しているからです」とレオはハリウッドの聴衆に語った。 「アルゴリズムのロジックは『うまくいく』ことを繰り返す傾向がありますが、アートは可能性を広げます。」
彼はまた、シカゴ・ホワイトソックスへの愛を恥ずかしがらず、時には野球帽をかぶったり、バットを持ってポーズをとったりすることもあり、後者は一種のレオ・ミームのサブジャンルを引き起こした。 「POV: あなたはChatGPTに日曜日の説教を書くよう頼んだ牧師ですね」とハリソン・エア牧師はバットを持って微笑むレオの写真をXに投稿した。
カトリック教徒であるサーストンさんは、『マグニフィカ・ヒューマニタス』の出版直後、回勅の印刷ページを注意深く研究し議論しながらマルガリータを飲みながら自分自身と友人のビデオを投稿した。 Instagramでは300万回以上の再生回数を記録しています。
「私にとってビデオが拡散した点は、すべてのカトリック教徒、あるいは害を及ぼすカトリック教徒、あるいは近隣の利害関係者が、教皇レオが回勅の中で述べていることを真に祝っているものとして表現できたことでした」と彼女は語った。
オルシ氏は、この戦略はカトリック教会が司祭の性的虐待という遺産を何年も受け入れてきた後、極めて重要な時期に来たと述べた。 「教会から離れてしまった多くの人が今、『待てよ、もしかしたら教会は現代世界に対して何か言いたいことがあるかもしれない』と言っていると思う」と同氏は語った。
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